维吾尔族医药学是生活在中亚腹地的古代西域先民和后来移居西域的维吾尔族先民在长期的游牧和农耕生产生活实践中，在与各种疾病做斗争的过程中所形成的科学的积累和总结，经过与东西方传统医药学的广泛交流与荟萃，也受到伊斯兰宗教文化的影响，逐渐形成的较为完整并独具特色的医学理论体系和丰富临床实践。维吾尔族医学药学博采众长又风格鲜明，是中华民族传统医学宝库的重要组成部分，是我国珍贵的民族文化遗产。

　　维吾尔族医学学正是在积累和发展本民族医学的基础上﹐又汲取东西方不同地区和民族医药文化之精华﹐从而形成了具有维吾尔民族特点的传统医学体系。

　　公元前五世纪前，维吾尔族先民就游牧生活于中国北方和西北贝加尔湖以南、额尔齐斯河和巴尔喀什湖之间、天山南北及塔里木河流域，在其独特的地理环境、生存环境和认知形态基础上，早已懂得利用一些自然条件和产物来处理简单的病症和防御疾病，如用黏土、蒜汁和香草涂于肢体来预防害虫；用温泉浴，披兽皮和灼热的细沙埋身体来解除关节疼痛；用放血减轻沙漠干热性头痛；割破耳后静脉医治骑马性关节疼痛。在采取油疗、烧疗、羊毛疗、沙疗、兽皮疗、祛寒等物质疗法的同时，还曾采取过宰生祭祀、巫师占卜、念咒驱邪、点香熏烤、挂护身符、祁求神灵等极为朴素的精神疗法。这些都是早期丝绸之路开通之前中亚腹地农耕和游牧民族主要的医疗活动。从丰富的汉文史料以及考古发掘中可以管窥古代维吾尔医药学的丰富内容，迄今为止，在天山南北的圣山、绿洲河岸、古城遗址和无数原始古墓群，发掘了几千年以前与先民生存活动相关的珍贵文物，还发现了与医疗活动相关的药剂和药物标本。从出土的骸骨等实物中可知，早期生活在天山南北的古代维吾尔族祖先已有较高水平的外科技术和接骨方法，一些头颅骨的钻孔表明其技术是相当先进的。

　　公元前四世纪前维吾尔先民将朴素的唯物观引入医学领域，古代维吾尔人认为，整个自然界以至整个宇宙的基础是由火、空气、水、土四要素的矛盾和组合而构成，自然界中火、空气、水、土和万物的生长和盛衰存在相互依赖、相互作用的密切关系，人及所有生命物质的起源，疾病的形成，都与自然界中的火、空气、水、土的相互反应和相互作用分不开，用这些朴素的认识来解释生命和疾病的理论，形成了早期的维吾尔族医学药学理论基础，这一唯物的自然观和四要素学说后来也发展成为阿拉伯医药学和中亚医药学的基础理论。

　　古代维吾尔族祖先就了解许多药物的治疗作用，应用强药（毒药）是用药水平的较高阶段。《黄帝内经》·素问·异法方宜论记载：“西方者，金玉之域，沙石之处，天地之所收引也。其民陵居而多风，水土刚强，其民不衣而褐荐，其民华食而脂，故邪不能伤其形体，其病生于内，其治宜毒药，故毒药者，亦从西方来。”《隋书》·经籍志医方类有书256部，其中5~6部是西域名医所著，如《西域名医所集要方四卷》等，可惜早已矢佚。隋唐时代，古代维吾尔医药学曾经兴盛一时远传各地。维吾尔族名医希拉汗应邀聘入西藏，翻译了大量维吾尔族医学药著作，对当时藏医药学的丰富和发展产生很大的作用。维吾尔著名科学家、哲学家、医学家法拉比编著了有关医学的著作有十几部，如《论人体学》、《论神经学》、《器官功能》、《论自然物的热、寒、湿、干性》等，他以四大物质学说论证了自然界和人体生理、病理的变化关系。其医学理论和内容对于推动维吾尔族医学药学的发展产生了重要作用，也为气候《大医典》的撰写及阿拉伯和中亚医学的发展产生了巨大影响。

　　十世纪新疆处于喀拉汉王朝时期，维吾尔祖先开始信奉伊斯兰教，并为此设立了包括医学专科在内的综合性科学院校，有《注大医典》《中国菝葜》等专著问世。当时的《突厥语大词典》中记载了临床各科疾病、疗法及处方用药，如：“对夜尿症，用骆驼肉和大麦混做饭，食用就愈”，“若牙疼，硼砂、麝香混合放在牙上”等上百种疗法及药名。长诗《福乐智慧》不仅颂叙了喀拉汗王朝时期的政治、经济、文化繁荣发展的面貌，也用医学思想阐述了人的生、老、病、死鱼自然界四要素（火、气、水、土）及人体气质、体液（胆液质、血液质、黏液质、黑胆质）的平衡有着密切的关系，同时介绍了其治疗总则和20多种药物剂型的名称等内容。

　　十二世纪初，维吾尔族医学学家和田尼的著作“治疗精华”和“法医”问世，其手抄本一直流传至今。同一时期，维吾尔族医学专著《阿克萨依》于1899年在印度勒克瑙城正式出版，同时作为印度首都德里的伊斯兰医学院正式教材用到1929年。该书内容包括维吾尔族医学基础理论、各科疾病及其治疗、药物及方剂等，是一部在国内外享有很高声誉的维吾尔族医学药名著。蒙元时期，在大都和上都均设回回药物院，后扩建为广惠司，产生了许多维吾尔族医学名家名著。十四世纪，和田著名的维吾尔族药学家艾塔尔编写了维药专著《依合提亚拉提·拜地依》（自愿赠送给皇后拜地依的药书，也称为拜地依药书），分为上下两册，上册为草药学，下册为方剂学（方剂内容占1/3），书中记载了1500余种维药的形态、收集、贮藏、炮制、药性、功能主治、用法用量、副作用、矫正药、代用药等内容，有多种手抄本流传至今，是一部历代维吾尔族医学推崇的、有较高价值的维吾尔族医学药物学专著。明清时期，维吾尔族医学药学知识在汉族中医药著作中也有很多反映，如《本草纲目》中记载了阿魏、茜草、胡麻、胡桃、胡葱、茴香、荜拨、榅肭脐、返魂香、驼、醍醐等一百多种药物，均为西域产地或习用维药。十七世纪至十九世纪相继问世多部维吾尔族医学药学著作，如《医学之目的》、《舒心药方》、《医疗经验精华》、《益用医源》、《奇效秘方》、《医学大全》、《治疗方法》、《奇效心方》、《如意疗法》等。1924年喀什著名维药学家塔孜胡尼编写了《草药之园》和《开发草药》，其中记载了1500多种草药的形状、产地、栽培、采收加工、炮制、贮藏、性味、主治功能、配伍、用法用量、副作用、矫正药、代用药等内容。近代新疆地区也有一些维吾尔族医学药学为维吾尔族医学的延续和发展做出了贡献。如维吾尔族医学学家太吉力编著了《太吉力验方》于1899年在喀什出版。

　　新中国成立以来，新疆地区整理出版的维吾尔族医学学古籍已有三十余部，如《阿克萨拉依》(白色宫殿) 、《依合提亚热提·拜迪依》（拜地依药书）、《姆帕日库路普》（如意治疗法）、《身心之康复》、《哈拉孜穆沙赫》等；在工具书方面，有《中国医学百科全书·维吾尔医分卷》、《中华本草·维吾尔药卷》等。

　　维吾尔族医学药学经过两千五百多年漫长而艰辛的积累，吸收东西方医药学的精华，创立了一套医疗学说和药物学说，用以解释人体与外界的相互辩证关系，诊治疾病和药物应用，形成了较为完整的、独具特色的医药学理论体系，为东西方医药学的发展做出了重大的贡献。