（一）健身价值

　　体育之所以从人类的生产劳动中分离出来，成为人们日常生活中专门从事并着力发展的集技能、体能、健身为一体的一项运动，其原因就在于体育的最基本功能——健其体，冶其志。占全国人口总数8.04％的我国少数民族，其传统体育项目少说也有近700个，这样大的数量是现代体育项目难以比拟的。1995年，国家体委提出了《全民健身计划》，把少数民族体育作为在少数民族地区贯彻全民健身计划的重要形式，从政策上肯定了少数民族传统体育在全民健身计划中的作用，也为少数民族传统体育指明了发展方向。

　　我国少数民族传统体育，项目繁多，运动形式千姿百态，主要是以身体活动的方式进行的，有的对抗性较突出，有的偏重趣味色，也有强调技巧，它要求人体直接参与运动，在愉悦身心的运动中伴随一定的生理负荷，促进人的体能发展和体质的增强，具备强身健体、锻炼意志。如在广西壮族、侗族和仡佬族等民族中间流行的抢花炮运动，其技术由各种各样的跑、跳、抢截、传递、掩护、灵敏、集体配合等技术动作组成，它要求队员在训练和比赛中跑得快、跳得高、力量强、抢截积极、突破能力强、掩护配合等，因此能促进速度、力量、耐力、灵敏、柔韧等身体素质的全面发展；能提高人体各感官功能，提高广泛分配和集中注意力的能力；由于运动员进行抢花炮运动过程中，经常变换动作，对提高中枢神经的灵活性、中枢神经系统协调支配器官的能力，起着良好的作用，起到了锻炼身体、增强体质和促进健康的作用。蒙古族、朝鲜族、彝族摔跤不仅是身体整体力量和技巧的较量，而且能锻炼心肺功能。

（二）观赏、娱乐价值

　　有史实证明，民族娱乐是先于各民族传统体育而存在的。据考证，我国众多少数民族的民族娱乐活动源远流长，早在古代的母系氏族社会时期，我国各少数民族就产生了本民族中最简单的娱乐形式，这种萌芽阶段的娱乐形式主要是舞蹈，表现了劳动、生活或模仿动物的动态与动物形象。如云南白族“三月街”期间的“霸王鞭”，广西左江岩画上的壮族祭祀的“青蛙舞”等表现了舞蹈娱乐健身的场面。还有朝鲜族的农乐舞，舞者左手持手鼓，右手持棍敲击，头戴“象帽”，帽顶安有长约三尺的“象尾”，舞者用头甩动“象尾”表演各种舞蹈；蒙古族的“那达慕”大会是强悍的蒙古族人民群英比武的场所，摔跤、赛马、射箭称之为男子汉三项“娱乐”；苗族男女青年在“赶秋节”所进行的“八人秋”表演，里面燕式平衡，凌空飞转，时而俯冲下来，惊险迭出。等等，都是少数民族娱乐活动中融娱乐和体育于一体的活动，由娱乐活动演变而来的传统体育项目，并且逐步在一些民族传统节日中固定下来，让人们观赏，给人以美的享受。

（三）大众参与价值

　　我们在研究和探索少数民族历史文化的过程中所知，我国各少数民族历来都很重视本民族世代流传下来的各种民族体育娱乐活动，是各民族长期生活实践的结晶，而且，这些活动大都安排在一年四季的各个重大节日和纪念日期间举行。由于民族宗教、祖先崇拜等长期形成的历史习俗，这许多少数民族传统体育活动成了他们不可须臾离开的社会生活、生产的一部分，有的活动甚至视为他们生命的一部分，这从客观上使人们自然而然地去接受它，被越来越多的群众所认知和参与，形成了相当稳定的群众基础。如壮族的“投绣球”，每逢春节、三月三、中秋节传统节日举行的歌圩中，壮族青年们相邀汇集村边、地头、河畔，他们分成男女双方，互相引吭呼唤“鸣嗨”声，以表达亲切的问候，双方对歌抛球；苗族“赶秋节”期间的男女先进行“八人秋”表演，然后相互对歌跳舞，这都是青年男女锻炼身体，寻找配偶的一种方式。因此，许多民族在这些重大传统节日期间举行的少数民族传统体育活动，参加者历来是十分踊跃，无论男女老少都积极参与，特别是在民族聚居地举行的活动，几乎达到全民参与的广度。如蒙古族的“那达慕”大会、云南、四川彝族的“火把节”、白族的“三月街”、壮族的“三月三”、傣族的“泼水节”等重大节庆活动期间，吸引了数万、数十万人数参与，那壮观的场面、热烈的气氛，无拘无束地尽情歌舞、尽情欢乐，实在是令人惊叹。这足以证明，少数民族传统体育在各族人民心目中的地位，历来是非常重要的，非常神圣而深广的。

（四）审美价值

　　少数民族传统体育有大量的美，由来久远，有展示民族风采的矫健、机敏和优雅的运动美，有显示各民族性格的剽悍、坚毅和婉柔的美，还有能透示出各民族文化的神秘美、惊险美、谐趣美等等。例如黎族的传统体育项目“卡咯”，即跳竹竿，每逢黎族的民间传统节日，黎族男女青年穿起节日盛装，开始跳竹竿。跳竹竿是由八人击竿者分成四人一排，相向跑在枕竿的外沿，两人相对两手事握一竿，在音乐、锣鼓的伴奏下，相对的两人依次作跪、蹲、站，按着节拍、鼓点，不断将手中的两根竹竿一分一合、一高一低地在枕杆上击打、滑动、跳竿者4至8人则随着竹竿的高低分合，有节奏地雀跃其间，并做出磨刀、筛专、穿门、鹿跳等各种动作，节奏越打越快，难度越打越高，跳竿者稍不注意，就会被夹到脚，所以要求动作矫健敏捷利落、反应灵活、优美舒展，体现了鲜明的运动美。蒙古族、哈萨克、维吾尔、鄂温克、乌孜别克、柯尔克孜、白族、纳西等族的赛马、蒙古族、朝鲜族、彝族的摔跤、壮族的“投绣球”等显示了这些民族性格剽悍、坚毅、婉柔的美。还有纳西族以红武为主、文体结合的“东巴跳”，以其扑朔迷离的宗教色彩，给人神秘美，维吾尔族的“达瓦孜”、苗族的“上刀梯”等，柯尔克孜族的“追姑娘”等，无不体现了少数民族传统体育的惊险和集恢谐、幽默、情趣、妙趣为一体的活泼美。

（六）文化价值

　　文化是一定人群共同拥有的东西，而不是个别人的专利，只是个人拥有的知识，是不能称其文化的。文化在一个群体中不仅是共时性地为其成员所共享，而且更重要的是要在这一群体中历时性地一代一代传承下去，也就是说，现在的人们所享有的文化，绝大部分是从前人那里继承下来的。体育文化是整个社会文化的一个组成部分，是从身体健康、愉悦身心出发，与德育、智育共同成为提高人的的全面素质不可缺少的重要组成部分，它在自身的发展中不仅形成和产生了自己独特的交流方式、语言、标志和服饰等，而且伴随着社会经济的发展和人们生活水平的提高，日渐融入到他们的健身、娱乐和休闲生活中，成为人们一项重要的生活内容。体育文化还是衡量一个国家、民族文化素质整体水平的重要标志，是一个国家和民族在长期历史发展过程中逐步创造、进化、完善而形成的传统文化习俗和文化内涵。

　　少数民族传统体育是各民族经历了几千年的发生、发展后形成的融文化与体育运动为一体的优秀文化遗产，它从不同的侧面和角度在一定程度上反映了某一特定的时期的某一个民族的历史、政治、文化、宗教、经济、风俗习惯以及心理状态等各方面的内容，属于各民族传统文化的一个非常重要的组成部分。在文字尚未产生之前，少数民族传统体育甚至还具有文化载体的功能，为了便于这种文化的传播，人们通过对某一项民族传统体育赋予优美的传说、风俗习惯、民族精神、道德规范等，看到一些民族的文化精华。如景颇族的祭祀舞蹈“目瑙”，它的舞路就清楚地记载了这个民族的迁徙路径及历史传说。还有傈僳族的农历三月，都有过“刀杆节”的习俗。在节日的第一夜，是“下火海”，傍晚来临，成千上万的傈僳族人围着熊熊的柴火载歌载舞。当火烧得最旺时，几个傈僳族小伙子在做了简单的宗教仪式后，开始“下火海”活动，一个一个地往火海里跳、翻、爬、滚、打，然后再从火海中出来，有的人甚至用火炭“洗脸”、“擦身”，把火海搞得火星四起，令观众瞠目结舌，而表演者却安然无恙。紧接着是第二天的“上刀山”，即将36把锋利的钢刀绷在竖好木杆上，爬杆者双手握住刀刃，赤脚斜踩在锋利的刀口上，逐级而登，当其登到顶端时，还做一些花样表演，令人叹为观止。这一活动不仅把傈僳族人民机智、勇敢、知难而进的优良品质表现出来，将其民族的“上刀山、下火海”的神话变成现实，而且向世人展示了傈僳族的民族精神，对族人进行相关的道德教育。

（七）历史科考价值

　　每一个文化集团和民族都有自己独特的历史，通过每个民族的文化特点来研究每个民族，通过对现代某一民族的文化形成过程的考察，以建立现代人类群体行为与遗存的关系，然后用这种“关系”来分析考察所发现的遗存，尝试恢复过去人类群体的行为。例如对壮族“龙舟文化”的研究，我们不但要研究壮族龙舟的历史传说，而且要更进一步地考察古代越人在新石器时代，有了生产工具——有段石锛，才能刳制出独木舟，越人才能“水行而山处，以船为车，以楫为马”，由于壮族把动物、河流、山岳当作为图腾崇拜，于是就有了鸟装饰的舟船祭祀、祭河等仪式。而在祭祀中人们为了祈求图腾神的欢心和赐福，便发生了争作第一到达神的竞争，就有了划舟竞渡，随着农业社会的发展，以龙的威慑力量和神性功能作为基本的体现精神，以龙的威力为主导观念在各族人们大脑里反映的巫术为基调的龙图腾文化，逐渐形成和发展起来，祭祀的舟船制成龙形，出现了龙舟。随着人们思想意识的提高，人们才比较注重活动的竞技娱乐性，同时附会了神、英雄等传说，代替了某些原始崇拜的内容。因此，我们通过对龙舟的历史科学考察，最终揭示社会发展的一般规律，认为，少数民族传统体育，来源于生活，服务于生活，必须联系人民生活的实际需要。只有反映民众生活内在需求，或能满足人民生活真正需求的运动项目，才会赢得广泛的社会投入和自觉参与，从而不断得到发扬光大。

（八）教育价值

　　在人类社会中，当最早的文字、宗教、艺术、风俗未形成之前，原始的教育内容就是向后代传授一些简单的生产、生活技能及自卫能力，那么，像古代的狩猎、捕鱼、攀、爬、涉水或与野兽搏斗乃至简单工具的制造和使用，都包含着体育的成份。例如生活在黑龙江流域的赫哲族，捕鱼是主要的劳动生产之一，在长期的劳动生产中，赫哲族人民积累了丰富的捕鱼经验，他们对各种鱼类的习性十分熟悉，可以根据鱼在水中游动的波纹鉴别鱼的种类，然后用鱼叉刺去，往往百发百中。为了熟练地掌握叉鱼的生产技术，大人就传授小孩从小就学习叉草球。先用草编成一个草球扔在地上向前滚动，象征鱼在游动，然后用鱼叉迅速送出，只要目标准确，就能叉中草球，形成了赫哲族“叉草球”民族传统体育项目。