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百越壮族的青蛙舞传说

发布者:韦晓康 浏览量: 点击收藏

  壮族以青蛙为图腾。有专家认为左江岩画是一幅巨大的壮族祭祀蛙神图。青蛙在壮族人民的心目中享有特别的地位,它被视为沟通天界和地界的使者,这可以从至今在广西东兰、巴马、凤山一带仍很流行的壮族祭祀蛙神的习俗“蚂拐节”里得到证实,无论是请蚂拐、游蚂拐、孝蚂拐,还是葬蚂拐,都以舞蹈为表达形式。在壮族神话里:地界的壮家人们不慎烫死了青蛙,雷王恼怒,从而进行报复,不再给地界下雨,使地赤千里,民不聊生,人们无助,只好求助于大神布洛陀和始祖神姆六甲,在他们的授意下,抬蛙尸作祭祀活动,以此感动雷王,乃下了雨。神话中蛙的出现,就表示时代进入了农耕社会。为什么青蛙有这么高的地位,另一神话中说,在四大神里,蛟龙是小妹妹,前面有三个大哥,老二布洛陀,老三是老虎,老大雷王与小妹蛟龙私通,产生爱情,由于血缘太近生下一怪胎,这个怪胎就是青蛙,这是用神化的方法来演绎壮民族从采集渔猎进到稻作时代,蛙与雨水有很紧密的关系,因此,青蛙在壮族人民的心目中享有特殊的地位,它被视为沟通天地的使者,因此人们崇拜青蛙,是为了祈求风调雨顺、五谷丰收。追溯起来,这与图腾崇拜有一定的关系,而图腾崇拜与祖先崇拜也有着密切的关系。中央民族大学梁庭望教授在《壮族图腾初探》里指出:“壮族先人信奉蛙图腾,是其生活环境,主要是经济生活决定的。壮人很早就发展农业。农业的丰歉,与气温及雨量有密切的关系……在气象科学极不发达的年代,人们往往只有根据蛙鸣来判断天气……便以为它(蛙)和雷王有什么特别的关系,能呼风唤雨,并且给人传递风暴将临的信息,于是一面‘祭祀雷神’,一面把它当作保护者顶礼膜拜,尊为图腾。” 这在现今的广西壮族体育“青蛙舞”的场面中能体现出来。我们知道许多民族体育项目都是由祭祀活动产生的,在原始的民族部落祭祀活动里都伴随一定的舞蹈动作,因为原始先民相信舞蹈的魔力会使神灵感动。而“青蛙舞”的特点就是对动物的充分模仿,模仿青蛙的跳跃,能使身体更加轻盈、强健,这是一项集舞蹈和健身为一体的民族体育活动。

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